الانبا بيشوى حوار مفتوح
و الرد على هجوم و شبوهات من افراد على الكنيسة الارثوذكسية حـ 3 16 9 2016
واجه الانبا بيشوي شبهات من د/ جورج حبيب بباوي في حوار مفتوح في بدايه الحلقه بقدمه عن د/ جورج وقال انه نشر مقال لتكفير البابا شنوده الثالث وانضم الي الكنيسه الانجيليكيه ويوجد قرار بأنضمامه لها , والكنيسه اعتبرت انه انفصل عنها فعندما نشر التكفير ووجدنا فيه 32 خطأ ,قرر المجمع برئاسه البابا شنوده فرزه وعزله عن الكنيسه الاثوذكسيه بسبب انحرافاته الللاهوتيه والعقائديه والطقسيه ونشرها وتشويه فكر الاخرين بها واستمراره وتشبثه بأخطائه , وتنقله بين المذاهب المتعدده فهو تزوج في الكنيسه الروسيه وقرر ايضا المجمع فرز وعزل كل من يؤمن بأفكاره المنحرفه وبالتالي لا يسمح له ولهم بالاشتراك في اي سر من اسرار الكنيسه ولا بالتعليم بصوره المتنوعه,ووقع علي هذا قداسه البابا وسكيرتير واعضاء المجمع المقدس.
- د/جورج اصدر العديد من الكتب التي هاجم فيها قداسه البابا شنوده الثالث والانبا بيشوي ولم يعيرها الانبا بيشوي اي اهتمام حتي اصدر سلسله مكونه من 6 اجزاء والجزء السادس بأسم “الارتداد عن المسيحيه الاثوذكسيه جـ6 تابع بدعه تأليه الانسان بدعه لم تحاكم والمنكرون للتأله سقطو من النعمه “.
- وللرد علي هجوم وشبهات من افراد علي الكنيسه الاثوذكسيه والتي استند فيها جورج علي كلام البابا شنوده واتهمه بالنسطوريه وانه فضل اللاهوت عن الناسوت.
- البابا شنوده قال عندما نتناول جسد المسيح ودمه لا نمدغ اللاهوت ولا نشرب اللاهوت نحن نشرب دم المسيح المتحد باللاهوت فاللاهوت لايُمدغ , نمدغ جسيد المسيح المتحد باللاهوت ولذلكاتهم جورج البابا شنوده بانه اصبح نسطوري.
- فرد الانبا بيشوي في حوار مفتوح علي لسان البابا وقال عندما نقول عند صعودك الي السموات جسديا وانت مالئ الكل بلاهوتك , هل نفصل جسد المسيح عن لاهوته ؟! لكن اللاهوت لا يصعد فهو مالئ الكل بلاهوته , وايضا نقول من سُمر علي الصليب جسد المسيح المتحد بالاهوت هل يجرؤ احد ان يقول اللاهوت سُمر؟! انما الاله المتجسد سُمر .
- لذلك اضطر المجمع المقدس تن يوقع علي وثيقه يؤيد كلام البابا شنوده .
- وواجه الانبا بيشوي د/جورج عندما نشر مقال لتكفير البابا شنوده في مجله روزاليوسف كان بسبب ان البابا بيرفض تأليه الانسان .
- فنحن دافعنا عن المسيحيه عندما قال نسطو ران المسيح هو انسان تأله بمعني ان الانسان من اجل كرامه الاله التي حَلت في الانسان يُعبد الانسان مع الله .
- وردت الكنيسه , ان الكلمه صار جسدا ,ان الاله تجسد … اذا كنا نرفض تأليه الانسان يسوع الذي هو فعلا ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهو الذي أخذ اسم يسوع عندما ولد من العذراء ولكنه هو المولود من الآب ,من الآب حسب لاهوته ومن العذراء حسب ناسوته.
- اذا فقط يسوع نرفض التأليه ولكن نقول ان جسده متحد باللاهوت لذلك فهو قادر علي فداء العالم كله ودمه يطهر من الخطايا لانه متحد باللاهوت.
- فالتأله عند الاباء ان الانسان يعود الي الصوره الاولي التي خُلق عليها ” نخلق الانسان علي صورتنا” الابن الذي هو صوره الله غير المنظور .
- فالتشبه بالله اثانسيوس الرسول اسماه “تأله” فهو يقصد ان المسيح ابن واله بالطبيعه والجوهر ولكن نحن بالنعمه , والله صانع خيرات حسب طبيعه جوهره لكتن نحن غير صانعي خيرات بالطبيعه هذه مكتسبه.
- ومن الاتهامات التي وجهها جورج للكنيسه وللانبا بيشوي
- 1- ان الخلود حسب الطبيعه مستحيل لمن خُلق من العدم .
- 2- ولو كان الانسان خالدا بحسب الطبيعه فكيف خضع للموت , اذا الخلود بالجسد وبالروح هو عطيه الله الاب في يسوع المسيح حسب الايمان وحسب الاسفار الالهيه وحسب الذي قال انا هو يسوع رب الحياه , فالخلود بالطبيعه وحسب الطبيعه هو تعاليم الوثنيه.
- ورد الانبا بيشوي في حوار مفتوح علي هجوم جورج واتهامه لنا بالوثنيه من خلال سفر الرؤيا ( 20 :7-10 ) توضح ان الاشرار الخالدين في النار الي ابد الابدين والنار ليست ماديه ولكن نار الحقد والكراهيه .
- وفي الايه 10 الكائن العاقل كائن خالد مخلوق من العدم سواء ملاك او انسان ولكن طالما علي صوره الله ومثاله قبل ان يسقط مثال ادم ففي البدايه خلق الله الانسان علي صورته ومثاله اذن في ابد الابدين سيخلدون الاشرار في العذاب .
- وسفر الرؤيا ( 20 : 13 ) تحدث عن الموت الثاني , اي ان موت الجسد موت مؤقت ينتظر المصير الابدي , وسيقوم مره اخري بجسد القيامه الصالحين الي قيامه الابرار والاشرار الي قيامه الدينونه هذا هو الموت الثاني .
- وخلط جورج بين نوعين من الخلود , الخلود في الحياه الابديه النيره والخلود في العذاب.
كما وجهت ايضا شبهات واتهامات حول القديس البابا كيرلس السادس وان الانبا بيشوي كان معارضا لبابا كيرلس , فواجهها الانبا بيشوي ورد عليها بقرارات من المجمع المقدس واوضح كذب هذه الاتهامات وضلالها.