التلمذه هي الاعاشه مع اخر وتقليده وتزوقه في كل ما يفعله , فالمسيح عندما جمع التلاميذ اصبحوا مرافقين له في كل حياته , والمسيحيه مبنيه علي التلمذه .
- التلمذه مرتبطه بالتسليم :-
فالتلمذه كما يقول عنها ابونا داود لمعي انها كالوديعه تسلم يد بيد وليست فكره انما حياه ولا تقف علي القراءه والكتابه فكم من الاباء والقديسين لايعرفون القراءه والكتابه ولكنهم عرفوا الله جيدا .
- اما انت فاثبت علي ما تعلمت وايقنت عارفا ممن تعلمت :-
قول لي من استاذك اقول لك ماذا ستصبح , فمن تتلمذ علي يد اثانسيوس الرسول وعلي يد ديسقورس نستطيع ان نعرف ماذا سيكون بعد , والتلمذه فيها امانه للتسليم فيجب ان ما يتعلمه الانسان من الكنيسه ان يعلمه الاجيال التي تاتي بعده .
والانجيل ليس هو فقط المجال الوحيد للتلمذه فاللكنيسه دور كبير جدا في التلمذه وهي التي تفسر وتشرح الكتاب المقدس .
- اما عن القدوه فقد قال عنها ابونا داود لمعي من خلال ارثوذكسي لا غش فيه عن التلمذه ان :-
- القدوه :-
كونوا متمثلين بي معا ايها الاخوه ولاحظوا الذين يسيرون هكذا كما نحن عندكم قدوه , يطلب القديسبطرس ان نقلد الذين سبقونا وكل من هو قدوه علي نفس المنوال وعلي نفس العقيده انظروا له .
- التلمذه في الفكر المسيحي الارثوذكسي حيه مستمره :-
فالتلمذه في التعليم في العالم مرتبط بعدد من السنين , اما التلمذه المسيحيه فهي امتلاء بالروح القدس مستمر لا يعرف حدود ولا نهايه هكذا عبر ابونا داود لمعي عن التلمذه من خلال ارثوذكسي لا غش فيه .
الارثوذكسي الحقيقي يقبل التوبيخ , فان كل الهرطقات خرجت من مسيحين لم يقبلوا التعليم والتلمذه وتمسكوا بما في راسه .
- الارثوذكسي تلميذ للكنيسه والانجيل :-
فالكنيسه والانجيل وجيهين لعمله واحده ووجهين لصوره المسيح , فالكنسيسه جسد المسيح والانجيل فكر المسيح , ولا نفهم الانجيل بمعزل عن الكنيسه .
